الدليل بحث بطاقات محول التاريخ 
  • RSS
  • Youtube
  • Google+
  • نظرية المنهاج النبويّ وبناء الإنسان
    مثلت نظرية المنهاج النبوي تجديدا على المستوى التربوي والدعوي والسياسي، وساهمت بجدتها وأصالتها في الفكر السياسي الإسلامي الحديث، وخلّدت لمسيرة دعوية متفردة مجدّدة ورصينة، فقد أعطت العناية والأولوية للإنسان باعتباره رأس مال فريد وفعّال لخدمة أي مشروع تغييريّ يسعى إلى إقامة العدل في الأرض بما يرضي الإنسان ويحقق له مطالبه المكفولة، وبما يسعده في دنياه ويضمن له العيش الكريم... تتمة
  • طريق الإيمان والجهاد
    المسلمون بحاجة اليوم لاكتشاف المنهاج النبوي كي يسلكوا طريق الإيمان والجهاد إلى الغاية الإحسانية التي تعني مصيرهم الفردي عند الله في دار الآخرة ، وإلى الغاية الاستخلافية التي ندبوا إليها ووعدوا بها متى سلكوا على المنهاج واستكملوا الشروط... تتمة
  • شعب الإيمان: 4 التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في خلقه فإنه لا وصول إلى الله عز وجل إلا على طريق رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا حقيقة إلا حقيقته، ولا شريعة إلا شريعته، ولا عقيدة إلا عقيدته، ولا سبيل إلى جنة الله ورضوانه ومعرفته إلا باتباعه ظاهرا وباطنا. فذلك كله برهان عن صدقنا في اتباعه، إذ فاتتنا صحبته... تتمة
  • مراحل تجديد الدين لنخرج من معنى التجديد كما هو مسطر في بعض الأبحاث، إذ لا يتجاوز معنى تجزيئيا منسجما تماما مع الواقع المُجَزَّأ علميا وإراديا وجغرافيا، حيث يركز أغلب الباحثين على أعمال بعض الرجال عبر تاريخ المسلمين في مجال الفكر أو العلم أو السياسة أو غير ذلك. وهذا الخروج يقتضي منا أن نبحث عن المعنى العظيم الذي يحويه هذا الحديث الشريف، معنى يجمع العلم المشتت والإرادة المبعثرة والجغرافيا المجزأة ليخلص إلى ضفة الشمولية... تتمة
  • الرضى بالقـضاء ما قضاه الله عز وجل وقدره واقع لا محالة ولا راد لقضائه، لكن لا يستوي من عمل بأمر الله الشرعيِّ، وبَذَل الجهد، حتى طواه القدر أو بسط له، ومن عجز عن العمل وتكاسل وتخامل حتى فاجأه القدر. الأول مأجور معزور، عمل بقضاء الله فيسره الله للحسنى، والثاني آثم مأزور، لم يستعن بالله، ولم يتوكل عليه بخطوات عملية، فيسره للعسرى، وجر عليه عجزُه جزاء الجبناء. ولله الأمر في الآخرة والأولى... تتمة
  • الهجرة
    كانت أولُ هجرة في الإسلام هجرة محمد صلى الله عليه وسلم مألوفَهُ، وتخليه في غار حراء. هنالك وُصل قلبه الشريف صلى الله عليه وسلم بنور الوحي. هنالك وصلت حلقات العروة الوثقى بين السماء والأرض. هذه العروة التي تمسك بها كل مومن بعده صلى الله عليه وسلم، فرفعته فوق اعتبارات المصلحة الوقتية... تتمة
  • التوبة معركة القلة
    إن رجوع الإنسان على نفسه يشد خناقها ويحاسبها ويردها عن غيها وماضي غفلتها وعصيانها لهو معركة قَلّ مَن يقودها إلى نهاياتها منفردا. فإذا وجدت التائبة وسط الجماعة الحية من المومنات مَا يَريشُ جناحها ويشد أزرها من الصحبة الوَدودِ، والتوجيه الرفيق، والملازمة والرعاية، دخل جهادها نفْسَها في سياق يدفعها إلى الأمام ويُخفف عنها الآلام... تتمة
  • أصول علم التفسير وقواعده في نظرية المنهاج النبوي للأستاذ عبد السلام ياسين إن اكتشاف القواعد والأصول التي ينبني عليها "المنهاج العلمي في التفسير" لدى الأستاذ عبد السلام ياسين يعتبر مدخلا أساسا لفهم المشروع التجديدي للأستاذ في مجموعه. هذه القواعد والأصول تجعل القرآن في متناول العاملين للإسلام والسالكين على مدارج الإيمان والإحسان، وذلك عبر الإجابة عن الأسئلة التي تطرحها خصوصيات المرحلة التي تمر منها الأمة... تتمة
  • الهجرة والنصرة

    روى الإمام مسلم عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "العبادة في الهرج كهجرة إلي".
    الهرج القتل بغير حق، والفتنة أشد من القتل. فمعنى الحديث الشريف أن الصادق عندما يكذب الناس، والمستميت على دينه عندما يفتن المؤمنون ويقتلون هو في درجة المهاجرين... تتمة
  • الهجرة النبوية: الصُّحبة شرطها لم يكن حدث الهجرة النبوية من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة حدثا منفصلا معزولا عن مجموع الأحداث والمعاني الإيمانية التي سبقته وقعَّدت له ونظمته في سياق تعبدي جهادي جامع، إذ ليس فعل الهجرة الحسي المتمثل في الانتقال من مكان إلى مكان إلا وجها واحدا من أوجه الهجرة الشاملة والعميقة، ومرحلة واحدة من مراحل الدعوة الدائمة التي تتداخل فيها جملة من الأعمال القلبية والجوارحية والتنظيمية كالصحبة والجماعة والتوبة والنية واليقين... تتمة
  • شعب الإيمان: 32 الهجرة

    ما كانت الهجرة حدثا تاريخيا فريدا انقضى، بل هي معنى وسلوك واختيار. هجرة الأفراد الإيمانية الخلقية الإرادية، تتبعها هجرة كل منهم نحو إخوته، وانضمامه إليهم، وانتظامه معهم. ويتكون صف الجهاد لإعادة الخلافة على منهاج النبوة. كما بدأنا أول خلق نعيده، وعدا علينا. إنا كنا فاعلين... تتمة
  • تهنئة
    مؤسسة مواقع الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله تُبارك لكم حلول السنة الهجرية 1436، أعادها الله عليكم بالخير والفضل والبركة وجعلها فتحا ونصرا لأمة رسول الله صلى الله عليه وسلم... تتمة
  • فضل صيام محرم
    سنة تمضى من عمرنا ماذا نعمل فيها؟ وماذا نجدد فيها؟
    من توبة وعزيمة وتحفز للمعالي. السنة الجديدة مقدمتها شهر محرم...يكون الصوم فيه والعبادة محبوبة لاسيما في تاسوعاء وعاشوراء.
    مقتطف من كلمة للإمام المرشد رحمه الله مطلع سنة 1425 هجرية... تتمة
حكمة
مفكرة
شهادات

ليس من شأننا، ولا مما يشغلنا، ولا مما ينبغي أن يشغلنا الدفاع عن خطإ من أخطأ، وتثبيت أقدام من زل، وتذكير الناسي بما نسي.

أرشيف

26 ذي الحجة 1407
كتـــب الإمــــام عبد الـسلام يــــاسين رحمــه الله
رســـالة إلـــى الطالب والطـــالبة وهــي رســـالة وجهت لطلبة العدل والإحسان في أحد المخيمات.

أرشيف

الدكتور أحمد الفراك: الإمام عبد السلام ياسين رجلٌ أيده الله تعالى بالإرادة الجهادية، قلبا وعقلا، علما وسلوكا، تربية وتنظيما. فقام لله شاهدا بالقسط، جامعا لأطراف الدين عدلا وإحسانا، صحبة وجماعة، دعوة ودولة، متجاوزا عوائق الفكر التجزيئي والسطحي والمستقيل، ومتخلصا من آفات العقلية التقليدية والتبسيطية والانتظارية، نابذا للعنف والسرية والتبعية.

أرشيف
دولة القرآن
تزكية
تنوير المؤمنات

على الإسلاميين أن لا ينزلقوا إلى المزايدات الشعارية فيوهموا المسلمين أن «الحل الإسلامي» مفتاح سحري وتعويذة ملكوتية وعملية غيبية يتبخر أمامها شياطين التخلف وأبالسة البؤس وفراعنة الظلم. لا يوهمونهم أنها رُقية مطهرة تُذْهِبُ أرجـاس الماضي بين عشية وضحاها، وتبرئ الوضع المريض من عاهاته، وتحمل الأعبـاء عن الكواهل، وتطعم الجائع اليومَ قبل غد. لا يوهمونهم أن الملائكة تتنزل أفواجا بالرحمة العاجلة لمجرد أن الملتحين الصادقين أمسكوا زمام الحكم وجلسوا على مِنصة السلطة.

أرشيف

دوام الاستقامة يوجب دوام الكرامة، والروَغَان عن الطريق غرامةٌ وندامة. فمن استقام على صحبة الكاملين دامت له كرامة التوفيق. ومن انعزل عن جماعة الصالحين ابتلعته الفتنة المحيطة. ومن زهد في حِلَقِ الذكر، وزاغ عن الأوراد، وتهاون في الأوقات، قسا قلبه، وكسِلت جوارحه، وأظلمت روحانيته. ومن عامل الله عز وجل بإرادة مائلة، وأنانية متطاولة، وجبن في مواطن الثبَات، وبخل في حلول الحاجات هَوَى عن العقبة، وسقط فاندقَّت منه الرقبة.

أرشيف

الزواج الإسلامي ليس فقط عقدا بين ذكر وأنثى لإرضاء الفطرة، ولا هو استجابة للغريزة الراسخة في الإنسان فَحَسْبُ. بل هو عهد وطيد غليظ. بهذا وصفه الله عز وجل في الزجر عن رجوع الرجل في صداق المرأة وأكله بالباطل فقال: ﴿وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً﴾1. الإفضاء وصلة بين جسمين أعطاها القرآن حُرمتها، والميثاق عهد بين ذِمتين. فتَلاءم الاعتباران، الجسدي والنفسي القلبي، ليكوِّنا الوَثاق ويمتِّناه.

أرشيف